洛陽老子學會是由洛陽市從事老子思想文化研究的眾多專家、學者及熱心弘揚老子思想文化的各界人士自愿結成的地方性學術團體,旨在通過深入挖掘、研究老子哲學思想及道學文化精髓,普及老子思想,倡導尊道貴德之風 ...[詳細介紹]
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老子與《道德經》

《老子》在西方

  

《老子》的思想以及中國的傳統文化經典,在十七世紀以后,借助西方的商船往返,順著西方傳教士的足跡,逐步從中國傳入歐洲,迅速傳遍整個歐洲大陸。引起了歐洲的重要的思想啟蒙運動,包括伏爾泰、狄德羅這樣一些思想家,都開始接受和研究中國的文化。法國啟蒙運動代表人物伏爾泰早就啟示人們:“東方是一切學術的搖籃,西方的一切都是由此而來的。”  

    英國著名科技史家李約瑟博士,早在1957年就指出:“問題是人類將如何對付科學與技術的潘多拉盒子(魔盒)?我再次要說:按東方的見解行事。” 

    德國在世界上號稱哲學家的搖籃,誕生過許多世界級的哲學大師。老子的《道德經》傳入德國已經有幾百年的歷史,其影響力甚為深遠。 

    最初,是德國哲學家萊布尼茲根據伏羲黃老的陰陽學說提出了二進制思想。當他第一次看到中國《河圖洛書》拉丁文譯本以后,驚呼“這是一個宇宙最高的奧秘”,連連稱贊中國人太偉大了,當即給太極陰陽八卦起了一個西洋名字“辯證法”。他盛贊“中國人不僅在忠孝方面,而且在科學方面也大大超過了近代人。”由此可見以老子為代表的伏羲黃老學說,才是真正的辯證法之父。 

    萊布尼茨對辯證法的論述,深刻地影響著伊曼努爾?康德,使康德成為著名的哲學家,在辯證法上成為奠基人和闡發者。而黑格爾師承康德,把老子學說看成是真正的哲學,將老子三生萬物的三段式,發揮得淋漓盡致,使其哲學邏輯合理,充滿生氣,理論新奇,論述動人。他研究每一個命題,都完全按照太極圖的正(陽)、反(陰)、合(中)的三維形式,創立了三段式解讀法。海德格爾更把老子的“道”視為人們思維得以推進的淵源。 

    大科學家尼?玻爾認為道家的“陰陽圖”是“互補原理”的最好標志,他把“陰陽圖”作為丹麥哥本哈根學派的標徽。所以卡普拉稱《易經》為“圣書”,說它激勵了各個時代的許許多多思想家、科學家。歐洲哲學權威捷恩也把《易經》作為“智能寶典”,說它“亙古常新,相距六千年之久,依然具有價值,而且與最新的原子論物理學頗多相同的地方。” 

    在德國的政治界、科學界也推崇老子思想,每年德國還會舉行國際老子研討會。從1870年第一個德譯本后,《道德經》的德文譯本多達82種,研究老子思想的專著也高達700多種。據聯合國教科文組織統計,被譯成外國文字發行量最大的世界文化名著,除了《圣經》以外就是《道德經》。 

    海外的漢學界,非常關注對中國古老傳統文化的研究,特別是對老子的學術研究。在考古界發現簡帛和整理成文發表以后。西方各國的學者都關注著簡帛,特別是對于1973年馬王堆3號漢墓簡帛的出土和1993年郭店楚墓竹簡的出土,大批有知之士都積極投入到研老之中。 

    總體而言,近幾十年海外學者對于中國出土簡帛的熱情,就是開始于1973年馬王堆3號漢墓簡帛的出土。這種研究的熱情迄至今日也沒有止息。 

    美國作家麥克?哈特在《影響世界歷史100名人》一書中,將老子李耳列為第75位。哈特的評語是:“假如老子李耳的確是《老子》的作者,那么他的影響確實很大。這本書雖然不到6000字,卻包含著許多精神食糧。在西方,《老子》比孔子或任何儒家的作品流行。”據《中國文物報》200275日報道:憑借僅僅5000余言的《老子》,李耳被美國《紐約時報》列為全世界古代10大作家之首。據聯合國教科文組織統計,《老子》是世界上發行量第2的書籍,僅次于《圣經》。

    來源:華夏遺產

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